Gebrauchtes Buch – Antispéciste: Réconcilier l'humain, l'animal, la nature, Aymeric Caron

Einige besitzen sie bereits: Haustiere, geschützte Arten und Nutztiere. Doch die Rechte, die wir ihnen zugestanden haben, sind minimal und inkonsistent. Wir behandeln Hunde, die wir als Familienmitglieder betrachten, anders als Schweine, die zu Massenprodukten reduziert und unter unwürdigen Bedingungen geschlachtet werden. Dabei weisen Schweine und Hunde eine ähnliche Empfindsamkeit und Intelligenz auf. Wie sind wir dazu gekommen, sie in so unterschiedliche Kategorien einzuteilen? Wir sind Speziesisten. Der Begriff, in Frankreich wenig bekannt, wird bald Teil unseres Wortschatzes sein. Wie Rassismus und Sexismus, deren Logik er fortsetzt. Speziesismus besteht darin, zwei Arten, die die gleichen Merkmale aufweisen, unterschiedlich und ohne triftigen Grund zu behandeln. So wie wir Frauen lange Zeit die gleichen Rechte wie Männer verwehrt haben. Die Behauptung des Antispeziesismus wird die des Animalismus sein, einer philosophischen Bewegung, die die Notwendigkeit fördert, allen Tieren Rechte zuzugestehen, aufgrund ihrer Fähigkeit zu leiden. Weit davon entfernt, anekdotisch zu sein, verkörpert der Animalismus die revolutionärste ideologische Bewegung; zum ersten Mal seit 2000 Jahren beabsichtigt er, unsere westlichen Denksysteme aus ihrer anthropozentrischen Logik herauszuführen und anzuerkennen, dass wir, die wir Tiere sind, moralische Verpflichtungen gegenüber unseren Verwandten haben. Vor allem aber steht der Animalismus im Einklang mit einer politischen Ökologie, die sich von der in den Wahlen verkörperten unterscheidet. Nicht mehr eine oberflächliche Ökologie, die sich nur um den Schutz von Ökosystemen, Ressourcen und einigen gefährdeten Arten kümmert, sondern eine tiefe Ökologie, die den Platz des Menschen in der Welt völlig neu überdenkt. Damit der Mensch nicht mehr als Parasit, sondern in Symbiose mit allen Lebensformen lebt. Dies erfordert eine Überarbeitung unserer Institutionen und das Brechen der kurzfristigen Vision der politischen Zeit. Es zwingt uns auch zu einer intellektuellen Reform, die den Begriff des "Profits" in Frage stellt. Kapitalismus, Sozialismus, Kommunismus, Neoliberalismus sind heute diskreditiert, wenn nicht überholt.